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Après avoir réalisé une étude sociologique (âge, sexe, origine sociale, nationalité…) de cette population d'élèves, puis une étude docimologique des mentions et des notes d'oral et d'écrit, nous travaillons actuellement à l'analyse qualitative du contenu même des copies de composition française et de dissertation philosophique, matières qui représentent le mieux la capacité de compréhension écrite de la langue française des élèves, ainsi que leur niveau de culture et de connaissances acquises tant à l'école que dans la vie quotidienne. Sur une sélection représentative de 100 copies de composition et de 100 copies de dissertation, nous essayons de réaliser une analyse de contenu selon le plan suivant : lexique, syntaxe, composition, style, intérêt du texte, idées et évaluation du correcteur.
Nous avons également réalisé une série d'entretiens filmés avec certains de ces bacheliers, ainsi qu'avec d'autres anciens élèves vietnamiens du système scolaire français.
A travers ces analyses, nous souhaitons apporter des éléments de réponse à des questions tant pédagogiques que sociologiques concernant cette population très particulière de bacheliers asiatiques éduqués dans un cursus linguistiquement et culturellement français. Comment ces élèves maîtrisaient-ils le français et la culture générale française ? Quels regards portent-ils sur cette culture étrangère ? Quel type d'enjeu - social ou économique - cet enseignement représentait-il pour les familles vietnamiennes qui scolarisaient leurs enfants dans le système français jusqu'au baccalauréat ? Comment les dernières générations d'élèves " indochinois " formés dans les écoles françaises ont-elles profité de cet enseignement et qu'en ont-elles retenu ?
Notre objectif de recherche est double.
- Compléter l'histoire de l'enseignement français au Vietnam au-delà de la période coloniale, en la considérant d'abord comme l'histoire d'une éducation auprès duquel les élèves ont acquis des savoirs et des savoir-faire, sans la limiter à l'histoire du système et des institutions scolaires.
- Etudier la façon dont le baccalauréat, ce diplôme si français, a survécu au Vietnam, en dehors de la France, sa " terre natale ", juste après la fin de la colonisation, à savoir s'il était le vestige de l'éducation colonisatrice ou le symbole de la mission culturelle de la France. Nous essaierons de considérer le baccalauréat en tant qu'institution sociale située entre le monde scolaire et le monde social.
De là, nous proposons une vision de l'histoire telle qu'elle a été perçue par les Vietnamiens, et non pas seulement par les Français.
Téléchargez et remplissez le questionnaire et envoyez-le par la suite à la doctorante ng.thuy.phuong@gmail.com
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